El trabajito de la casa

Llovía a borbotones. La gabardina chorreaba y el ala del sombrero parecía un estanque para patos. Palpé la Tokarev en el bolsillo. Aquella antigualla rusa estaba fría como un tempano de hielo y su tacto me produjo un escalofrío que se entremezclaba con una suerte de seguridad. Levanté la mirada hacia la casa, camuflada entre los árboles y la cortina de lluvia. Solo una luz difusa en el salón brillaba, entre la negrura de la noche. Miré el reloj y marcaba las tres cincuenta. Sería conveniente esperar unos minutos más. Detrás de los robles estaría resguardado de cualquier inconveniencia hasta que llegará la hora de actuar.


Volví a consultar la hora, observe la casa una vez más. Parecía una de esas viejas construcciones de madera. Tenía dos plantas. A la superior se accedía por una escalera exterior de dos tramos, que se convertía en una terraza que circundaba el edificio. No podía determinar mucho más debido al agua y a la oscuridad. Pese a ello recordé la conversación con Don Cosimo: cuatro hombres y una mujer en la casa, entre ellos Manrico Quiaparoli, la disposición de las habitaciones alrededor de un pasillo central, y la improbable circunstancia de que alguien vigilará el edificio –aun más incierto con el aguacero que estaba cayendo- , pues eran unos “tipos listos” y confiaban en la seguridad de su escondrijo.


Me gustaba trabajar con los italianos. Eran generosos en los honorarios y uno sabía a qué atenerse si conocía sus costumbres. No solían contratar externos para lavar sus trapos, pero en este caso necesitaban de un tipo que no fuera un spaghetti y que se dedicará a esto. Y de los no spaghettis que se dedicaran a esto yo era el mejor.


Ajuste el silenciador a la Tokarev, comprobé la vieja Liliput del tobillo y comencé a caminar sobre el barrizal que llevaba a la casa. Lo hacía por el margen derecho, muy cerca de los árboles, despacio, e intentando que el chapoteo fuera mudo. El gabán goteaba como una bayeta apretujada. Con no poca dificultad llegue hasta la base de la escalera y aguardé para repasar toda la estrategia. Cabía la posibilidad de que la escalera crujiera, aunque el sonido del agua amortiguaría el ruido; también le dedique unos segundos a la opción de forzar la puerta del garaje y sorprenderlos desde la planta inferior, lo desestimé rápidamente: la puerta del garaje era enorme como un menhir. Resolví en subir la escalera y rodear la casa por la terraza hasta encontrar la ventana adecuada para entrar.


Subí, con la Tokarev en la mano y deslizando el brazo contrario por la barandilla, muy despacio, como quien toca a una mujer por primera vez. En el penúltimo escalón antes de la terraza me puse en cuclillas y me apoye contra el muro de la casa. Me quité el sombrero y miré un segundo por la ventana, esta pertenecía a un salón decorado al más puro estilo de las casas de cazadores: una chimenea donde crepitaban varios troncos, una extensa alfombra de pelo de algún animal que no lograba identificar y, cómo no, la cabeza de un enorme ejemplar de muflón en la pared. En cuanto a los otros animales a cazar, había tres de ellos en el salón. Seguí pegado al muro, levantando la vista por cada ventana que se encontraba en mi sigiloso reptar. Localicé a la mujer hablando con el hombre restante en un pequeño despacho en la esquina contraria al salón. Dispuestos así, era el momento de empezar la cacería.


Arrojé una maceta de podridas flores contra la ventana del salón. Sonó como cuando se parte un dique. El primer idiota intentó sacar la cabeza y el revólver por la ventana. Una decisión estúpida. Le acerté de lleno en la frente y se tambaleo contra los restos de cristal, clavándoselos en la espalda. Utilizando al idiota como escudo humano dispare contra el segundo, que estaba junto a la cabeza de muflón. Intentó dedicarme algún bonito verso antes de que sus sesos cubrieran la boca del decapitado animal. El tercero montaba una de esas escopetas semi automáticas, de las que tienen un tubo para recargar. El bastardo consiguió disparar una vez, acertando en la espalda del idiota de la ventana y esparciendo parte de sus entrañas por mi cara. Empujé el cuerpo de una patada y me lancé de cabeza hacía el salón, haciendo una voltereta. Su segundo disparó me rozó la pierna pero impactó contra la pared. Extendido sobre el suelo, alargue el brazo de la Tokarev y le disparé en las piernas. El primer tiro le alcanzó el tobillo, y este hizo un movimiento grotesco y antinatural mientras le manaba sangre a chorro. El segundo disparo le acertó en el bajo vientre. El tipo se desplomó como un árbol serrado y su cabeza se mezcló con los troncos de la chimenea.


De la otra habitación llegaba un tremendo alboroto, como era obvio. Mi entrada en el escenario había dejado de ser sigilosa gracias al macetazo. El hombre le ordenaba a la mujer y esta gritaba histérica. Estaba preparado para el segundo acto. Del primero había salido bien parado. Esperaba apoyado en la puerta que conducía al pasillo. Saque la Liliput y me la guardé en la parte de atrás de los pantalones. La pequeña víbora ya me había sacado de varios aprietos.

¡Eh! ¡Hijo de perra! ¡¡Sal de ahí!! Gritaba Quiaparoli.
Asomé la cabeza por el pasillo. El Spaghetti estaba detrás de la chica y me apuntaba.


¡¡Tira la puta pistola o ésta morirá!!

Su cara reflejaba una extraña mezcla de odio, miedo y excitación. El pobre idiota creía que ahora, con la chica como escudo, tenía el control. Supongo que la mueca de mi cara reflejó una sonrisa muy cínica. Hice ademán de tirar la Tokarev al suelo, pero la levanté repentinamente y le volé la cabeza a la chica. Parte de su cerebro estaba ahora de paseo en la cara de Quiaparoli. Éste tenía la boca abierta como el comienzo de un túnel y su gesto era de pasmarote petrificado. Me dio la sensación de que pensaba que yo era uno de esos boy scouts que se rinden cuando hay damiselas en peligro. ¡Un error muy grave!


¡Eh Manrico! ¡Don Cosimo te envía saludos!

Vacié el cargador contra aquel tipo, que se agitaba al son de mis balas como poseído por algún baile de San Vito. Finalmente cayó contra la pared del fondo, dejando ésta última como un cuadro abstracto.

10 años después PORTISHEAD

Al igual que la segunda parte de los Tres Mosqueteros de Alejandro Dumas han tenido que pasar diez años para que la banda de Bristol nos regale un tercer album. En estos tiempos en que un montón de grupos vuelven a escena sin que nadie se lo haya pedido, en que florecen un montón de reencuentros estupidos motivados por la pasta, en que nombres míticos se dedican a destrozar su leyenda o a ofrecer una patetica imagen, la que probablemente es la banda de culto más importante de los 90 se ha sacado de la manga un album tan bueno como sus predecesores.

Y en el caso de Portishead la tarea no era nada fácil, pues aparecieron a mediados de los 90, entregaron dos albumes magistrales y desaparecieron del mapa, como una mariposa nocturna, muy bella pero totalmente efímera. Llevo cerca de seís años oyendo todo tipo de rumores acerca de la aparición de este "Third", con las presiones que puede suponer para un grupo con el listón tan alto reaparecer después de tanto tiempo y además siendo bandera de una etiqueta musical -el famoso trip hop- que a dia de hoy esta completamente pasada de moda.

Pero Geof Barrow y Beth Gibbons han conseguido con este "Third" un album de música "electrónica" fuera de las típicas etiquetas, ya sea trip hop, dub, etc. con un par de temas brutales (especialmente "we carry on"), la voz de Gibbons tan etérea y sinuosa como siempre, y una instrumentación tan ecléctica que no admite clasificaciones facilmente.

Para quitarse el sombrero.

Edito los videos por que los anteriores han sido retirados, estos son en directo

We carry on




The Rip

Putas Maxigafas

Pues eso, putas maxigafas, generadoras de mil y una decepciones. Capaces de distorsionarla realidad como el peyote más potente que puedas encontrar en el desierto de sonora. Capaces de aniquilar ciertos minutos de imaginación y belleza.


¿Por qué quien no se ha subido al autobús y ha contemplado alguna mujer guapa –o mejor dicho supuestamente guapa- atribuyéndole un bonito rostro bajo ese antifaz y se ha encontrado con algún maldito engendro? ¿Por qué quien no ha entretejido su mirada con la chica de la mesa de enfrente adjudicándole unos bonitos ojos que miran bajo esa máscara?¿Quien no ha imaginado que esa sensual y carnosa boca te ofrece el mayor de los placeres mientras te mira libidinosamente y resulta ser una bizca con mirada aviesa?


¿Quién es el culpable?: ¿Ray Ban? ¿General óptica? ¿La puta Victoria Beckham?


Este artefacto me recuerda misteriosamente a las mascaras de los superhéroes, utilizadas para ocultar su identidad, para que sus enemigos no conozcan sus debilidades, o para no mostrar al mundo sus patéticos alter egos.

Las putas maxigafas solo debían estar autorizadas en las Raves

Susurros

Era un tipo realista y atormentado. Desde que los dientes se le desprendían, por el ciclo de la vida y no por los golpes recibidos, lo supo. Siempre tuvo la sensación de que una presencia le susurraba al oído unas palabras ininteligibles pero ciertas, como expresadas en el lenguaje de las ballenas o en el de los insectos. Por que quien las susurraba conocía todas esas lenguas. Solo sucedía en contadas ocasiones, cuando sentía que una brisa congelada soplaba dentro de su cabeza. Las palabras llegaban como conducidas a través de un hilo de seda, mediante las cuerdas de un arpa. Y llegaban lentas, pero después martilleaban como el tañir de una campana.




Su vida transcurrió como transcurren las vidas. Grises e inútiles. Siguió la política del hijo, el árbol y la novela. Aunque nada de eso pudo contrarrestar el repiquetear de las palabras susurradas. Era aficionado a mirar noches estrelladas, sirviéndose de esta contemplación para preservar el significado de las palabras susurradas. Solo e insignificante, estaba en paz consigo mismo. Nunca fue soberbio o vanidoso, sabía de buena tinta que solo era eso, semilla, sin significante ni significado. La presencia le susurro durante toda su vida. Y solo cuando esta tocaba a su fin, tuvo la suficiente fuerza para preguntar:


¿Quién eres tú, que me susurras desde que soy consciente de que soy?


Y la presencia le contesto en el lenguaje de los seres humanos


Sabes perfectamente quien soy. Yo soy quien equilibra la balanza desde la noche de los tiempos. Y contigo, como ya hice con otros, he tenido la deferencia de recordarte lo que eres: solo eres, ….nada más



......Y hoy dejarás de ser.

El Cuarto Púrpura

Lo llamaban así porque solía estar decorado en tonos de este color. Había grandes velas encendidas que iluminaban la estancia de manera escueta y proyectaban sombras amenazantes en las paredes. Sobre el sofá colgaba un enorme tapiz que reproducía a Anubis, el dios egipcio de los muertos, una figura humana con cabeza de chacal. En cuanto al sofá era de esos en forma de ele, muy amplio, permitiendo que varias personas descansarán en él tumbadas al más puro estilo de los senadores romanos. La mesa de nogal, construida por manos artesanas, daba impresión de ser solida como una roca. Sobre ésta había desparramados varias cajetillas de tabaco, una gran onza de hachís paquistaní, numerosas cervezas vacías y todos los elementos imprescindibles para preparar un chute de heroína –una cuchara de acero polaco, una goma de las que se utilizan para entubar en los hospitales y un pequeño estuche con una jeringuilla de cristal -. También encontrábamos un enorme cenicero de latón, unos dos gramos de cocaína boliviana -extendidos sobre una pequeña bandeja de plata -, un voluminoso catálogo de una exposición de Jean Baptise Mondrian en el MOMA y cinco o seis Lp´s de los 70 –entre ellos una copia firmada del Low de Bowie y una edición japonesa del Autobahn de Kraftwerk -.





La estancia era amplia, de techos muy altos y una sola ventana cerrada a conciencia. Frente al sofá había una escultura que representaba al Arcángel Gabriel y junto a ésta una lámpara de suelo que dibujaba un ángulo de luz contra una de las esquinas de la pared. En el suelo naufragaba una enorme alfombra persa con dibujos geométricos y sobre ella varias botellas vacías. Junto a la escultura había un viejo tocadiscos encima de una pequeña cómoda. Se oía el sonido del plato haciendo girar el vinilo, si bien no se reproducía ningún tipo de música.


Los ojos inertes de los ocupantes del sofá vislumbraban un lugar muy alejado de aquella habitación. Las bocas dibujaban una mueca de dolor, como un zigzag trazado por un niño pequeño. Eran tres: un hombre de unos treinta años y dos mujeres de unos veinte. Él estaba sentado con los pies en el suelo, la cabeza inclinada hacia atrás y un hilillo de sangre goteaba de su boca, su pecho desnudo mostraba antiguos tatuajes y laceraciones recientes. Una de las chicas tenia hundida la cabeza entre las tetas, cubiertas de una mezcla de vomito y sangre, los brazos extendidos con las palmas agujereadas hacia arriba. La otra chica estaba extendida por el otro ala del sofá, completamente desnuda se podía observar la sangre coagulada de sus heridas.


Un gato malayo se paseaba por encima del sofá y maullaba a los cuerpos, guiándolos por el mundo de las sombras.

Bandas impactantes HOY: LAIBACH

Este no es un post solo de música, ni mucho menos. Es un post sobre política. Es un post para hablar de una banda surgida del culo de europa,con unos planteamientos radicales fruto del desmebramiento del bloque comunista, una banda atípica y tremendamente polémica cuyas ideas han sido malinterpretadas y vilipendiadas en numerosas ocasiones.Ni siquiera pueden ser considerados "una banda" sino un colectivo artístico.

He de reconocer que suscribo ciertos planteamientos y reflexiones que mantienen los miembros de Laibach acerca de Europa y de occidente; así como su visión del mundo en el que vivimos, en el que la cortina democrática oculta un tipo de totalitarismo más sutil.

Pero pongamonos en antecedentes:

Laibach, grupo industrial esloveno, nace como asociación cultural juvenil en 1980, en un pueblo minero, centro de la vanguardia obrera yugoslava, llamado Trbovlje.

Desde sus inicios, Laibach pretende una ruptura simbólica e ideológica uniendo elementos, nazi-fascistas, estalinistas, nacionalistas yugoslavos y eslovenos; así como con una hábil combinación entre el arte nazi-fascista y el arte socialista.

Su primera acción (terminología utilizada por el grupo tanto para conciertos como para otras apariciones públicas) fue denunciada a las autoridades por los propios círculos obreros de la ciudad siendo prohibida. Poco tiempo después acudieron a la televisión nacional a una entrevista con el periodista Yure Pengov tras la cual el grupo fue vetado definitivamente.

No obstante, las autoridades yugoslavas no ejercían una acción directa contra este grupo ya que no podían encarcelarles por raparse el pelo y citar a Tito y a Edvard Kardelj, ya que era la misma base en que descansaba su sistema político. Éste era el arma que utilizaban estos jóvenes; luchar contra el sistema represivo establecido con las mismas armas que sus represores.


Sus primeras grabaciones fueron editadas por modestos sellos centroeuropeos pero pronto mostraron su potencial y su proyección, y tras una destacada gira por Europa oriental (Occupied NATO Tour 1985) fueron captados por Mute records, el prestigioso sello británico de música alternativa. Poco a poco se hizo bastante habitual la particular revisión del grupo de canciones pop-rock populares como "One Vision" de Queen o el álbum "Let It Be" de los Beatles. Laibach pretendía identificar sus propias estructuras totalitarias con las de Occidente, utilizando para ello el mismo método de expresión de la cultura del entretenimiento. El rock que, aunque supuestamente es expresión de libertad, es vehículo de dominación en Occidente.


Tras la independencia Laibach regresa a Eslovenia como iniciador y referente del debate democrático. Sin embargo, continúan su labor, dado que, en sus propias palabras:

El Este se colapsó porque creyó ciegamente en la definición utópica occidental de la libertad del individuo. El Oeste sólo sobrevive porque astutamente estableció un sistema que insiste en que la gente es libre. Es decir, bajo la democracia la gente cree que está actuando de acuerdo con su voluntad y deseos propios

En 2003 publican el álbum WAT (We Are Time) influido por la grave situación internacional. Su primer single "Tanz Mit Laibach" habla de las relaciones entre Estados Unidos y Alemania. Dice el grupo que ya que Estados Unidos enseñó a Alemania a recuperarse económicamente de forma milagrosa tras la Segunda Guerra Mundial, Alemania ahora prestará su actitud bélica a Estados Unidos (y si es así , dicen , estaremos bailando durante mucho más tiempo)

Laibach forma parte del colectivo NSK (Neue Slovenische Kunst -- Nuevo Arte Esloveno), que adquirió el carácter de nación durante la separación de las repúblicas de Yugoslavia como reacción a los "hechos nacionales" y los enfrentamientos armados derivados.

NSK es un estado cuyas fronteras no se encuentran en el espacio sino en el tiempo. NSK existe en los eventos que se producen en las zonas que caen temporalmente bajo su jurisdicción, reproduciendo en ellos las estructuras estatales.

Conceptualmente, si el mecanismo totalitario consiste en la fabricación del futuro mediante la manipulación del pasado, el "retro-garde" en NSK recupera y adapta el pasado como reflejo del presente.

Tras esto, hay todo un intento de denuncia y transformación de las estructuras totalitarias que se esconden tras la apariencia de los sistemas políticos: ya sean democracias o dictaduras.

En 2004-2005 giran intensamente por Europa (por primera vez en España con tres fechas) y Estados Unidos, y de las actuaciones en este país se presenta un documental bajo el título de Divided States of America, editado el 9 de septiembre de 2006.

Su último disco Volk salió a la venta el 23 de octubre de 2006, y sus temas son versiones de himnos de distintas naciones del mundo. Camuflada en bellas melodías y atmósferas delicadas, se esconde una caricaturización del "pueblo" en el sentido nacional del término. El propio título del disco participa en el juego de conceptos, ya que Volk en alemán significa 'pueblo', mientras que volk en esloveno (y en ruso) significa 'lobo'. Así, la portada muestra el dibujo de unas ovejas (el pueblo como rebaño), mientras que en las páginas interiores aparece la amenazadora imagen del lobo.

En los temas "America" y "Anglia", así como en el libreto interior del disco, se realiza además una crítica abierta (mucho más explícita de lo que suele ser habitual en Laibach) contra la supremacía política y cultural anglosajona en el mundo.

(fuente: wikipedia)


Ahora algunas reflexiones de los miembros de Laibach extraidas de diversas entrevistas:

P: ¿Por qué pensais que se colapsó el Este, y cuál es vuestra opinión de la democracia? (BRAVO)

El Este se colapsó porque creyó ciegamente en la definición utópica occidental de la libertad del individuo. El Oeste sólo sobrevive porque estableció astutamente un sistema que insiste a la gente en que es libre. Es decir, bajo la democracia la gente cree que está actuando según su voluntad y deseos propios. La democracia atrapa a la gente a través de la inyección utópica de deseos y fantasías en la corriente sanguínea social. Su aguja hipodérmica es la industria cultural del entretenimiento. Es una aguja compartida, y las agujas compartidas llevan a la difusión de la enfermedad.

En democracia, no hay cura contra su propia enfermedad.

P: ¿Cuál es entonces la diferencia entre el totalitarismo y la democracia? (MLADINA - ESLOVENIA)

No hay ninguna diferencia. Democracia es sólo un eufemismo que se refiere a un totalitarismo más desarrollado.

P. ¿Qué es lo contrario al totalitarismo?
(MLADINA - ESLOVENIA)

Por definición, el totalitarismo lo incluye todo.

P. Los sistemas occidentales elevan al cielo la defensa del individualismo. Los regímenes comunistas, por otro lado, se basan en el colectivismo, tal como hacen Laibach. ¿Persistís en esta posición?
(MLADINA - ESLOVENIA)

El colectivismo es uno de los principios teóricos de la ideología comunista. Sin embargo, en la práctica ha funcionado de forma mucho más pragmática en el corporativismo del Oeste. En la industria corporativa occidental para el entretenimiento del público, la proyección utópica del éxito de la libertad personal e individual (la realización del Sueño Americano) es cuidada y cultivada por un gran grupo de individuos anónimos que proyectan sus deseos y fantasmas en el sustrato colectivo (por ejemplo, el fenómeno de Michael Jackson o la familia de la Casablanca), y que después dibujan de nuevo sobre este sustrato. Laibach sigue el principio del colectivismo en base al sencillo hecho de que cuatro es mejor que uno. Este principio previene la liberación de las frustraciones individuales y tiene un efecto terapeútico mediante la renuncia consciente a la libertad personal.

En 1985 escribísteis que estabais orgullosos de participar en los tiempos y luchas que cambiarían el mundo; espiritual, política, y geográficamente. En 1990 y 1991 sucedió, ¿pero no se trató de una cuestión de desintregración en lugar de cambio? (MLADINA - ESLOVENIA)

Los aspectos cuantitativos de la desintegración son sólo las consecuencias de las causas cualitativas, esto es, de los cambios en el proceso de degradación y capitulación del Hombre Moderno. La civilización europea es débil, mucho más débil de lo que habitualmente se cree. Es débil psicológica y estructuralmente, y es la más débil moral, ética, y espiritualmente. Esta debilidad interior se asemeja a una grave enfermedad al borde del absoluto desmoronamiento. Nuestro mundo se desliza hacia abajo, la relación social está derrumbándose y con ella aumenta la confusión. Ha despegado un mecanismo que trae viejos problemas de la superficie hacia su clímax. Vivimos en tiempos caóticos que amenazan arrastrar al barro a todo el Orden Europeo, tal y como le sucedió a la Roma Imperial. Está bien claro que no fue destruída por los bárbaros. Se desintegró como resultado de la anarquía, de la intriga interna, la corrupción, el crimen, el terror, la violencia y la avaricia, y por tanto, por el mismo motivo, se está envenenando la Europa contemporánea. El proceso de la decadencia de valores puede ser productivo para un sistema tecnológico, pero no para la sociedad en sí. Debido a la "autonomización" de los intereses y los objetivos del individuo y de la comunidad, la homogeneidad de la unidad está desapareciendo. Las ataduras de la interdependencia, que son la condición básica para la supervivencia de la comunidad humana, están siendo destruídas. Esto lleva a la disolución de la sociedad, de su vitalidad y armonía, en la que los intereses y objetivos individuales se encuentran subordinados al objetivo común universal.

La base práctica e ideológica del proceso regresivo es la democracia parlamentaria. Como sistema, la democracia parlamentaria genera y cultiva las pasiones más bajas y egoístas, suprimiendo y previniendo por otro lado todo tipo de ideales a través de los que el individuo y la sociedad pudieran superar sus intereses individuales. La institución en sí de los partidos políticos presupone ya una sociedad dividida con toda una serie de intereses distintos en conflicto. Y dado que la mayoría de los votantes tienden a elegir los programas que prometen ante todo seguridad material y beneficio inmediato, esto explica por qué, como regla, los partidos que vencen en las elecciones son los mediocres, compitiendo en demagogia, en mezquindad, en imputaciones injustas del tipo más sucio, todo ello en nombre de la patria o de algún otro desastre. Así son método y objetivo en la democracia parlamentaria. El concepto idílico liberal de la democracia como un "libre mercado", un estadio deportivo de carácter creativo en el que se supone que compiten distintas entidades sobre la base de unos derechos comunes, es una mera ilusión. La realidad de este estadio es una sutil pero al mismo tiempo brutal desigualdad, que abarca desde las fundaciones, cárteles y multinacionales, a las minorías explotadas y los individuos. La parte superior de esta jerarquía de la desigualdad lleva a los monopolios. La base de la pirámide, consistente en individuos sin ningún derecho, lleva al terrorismo como último recurso para la autodefensa. Los métodos se convierten entonces en los objetivos, y la sociedad en la víctima de estos métodos. Los monopolios están soltando su control sobre las leyes de la economía que una vez activaron, tal y como los criminales ejercen control sobre el terrorismo y sobre las armas nucleares que ya se encuentran almacenadas en sus arsenales.

P. La situación del mundo ha cambiado mucho desde el disco Jesus Christ Superstars; los aviones en el WTC, las guerras en Afganistán e Iraq. Como grupo con consciencia política, ¿cómo veis estos sucesos?
(D-Side, Francia, 2003)

Parece como si los americanos hubieran obtenido lo que estaban pidiendo (basta con ver películas como "Mentiras Arriesgadas", etc) y que los europeos hubieran obtenido lo que merecían. Ahora los americanos han de obtener lo que merecen y los europeos tienen que decidir qué es lo que realmente quieren. En realidad lo que ha sucedido durante los últimos dos años no es nada nuevo; ha estado ahí antes, pero todo el mundo fingía no saberlo. Ahora lo sabemos pero fingimos no entenderlo. La guerra contra Iraq fue de hecho realmente dirigida contra la Unión Europea, y el acto hostil de llevar la libertad a los ciudadanos iraquíes fue de hecho quitar la libertad a los ciudadanos americanos. Así que la guerra contra Iraq (Irán, Siria, Palestina...) no sólo está dirigida contra la Unión Europea, sino que es también -dentro de una cierta lógica invertida- una guerra contra la propia América.

P. Según el psicoanalista esloveno Slavoj Žižek, Laibach probó el que la ideología no es sino un contenedor vacío, que permite a todos tomar de ella exáctamente lo que necesitan en ese momento. ¿Está Laibach de acuerdo con esta teoría? ¿Se aplica esta caracterización a vuestro punto de vista sobre las ideologías?
(Sonic Seducer, Alemania, 2003)

Sí, estamos de acuerdo en esto con Slavoj Žižek. Las ideologías son como supermercados modernos; de hecho venden un montón de nada pero a corto plazo dan al consumidor la sensación de tenerlo todo. El efecto en la gente es entonces parecido al producido por las drogas.

"Laibach no cree en la originalidad, y no nos consideramos como los únicos autores y propietarios de nuestras propias ideas. Por tanto, Rammstein no ha podido "robar" mucho de nosotros. Sencillamente se dejaron inspirar por nuestro trabajo, lo cual es un proceso completamente legítimo. Nos alegra que lo lograran. En cierto modo nos hicieron el trabajo sucio. También han probado de nuevo que una buena "copia" puede ser más exitosa en el mercado que el "original". Sin embargo, hoy compartimos el territorio: Rammstein son Laibach para adolescentes, y al contrario, Laibach son Rammstein para "adultos". "

Fuente: http://www.13t.org/decondicionamiento/forum/viewtopic.php?t=856

Un par de videos:








La polémica está servida.....